第749章 太平道在淮西

北蒙山。~纨`夲?鉮￠占` .唔+错*内′容?

鲁父跟着子旬悠悠来到大邑商的旧都所在地，准备去找本地的大邑商封君。

结果挡在他们面前飘扬的“太平道”旗帜插在一座规模不小的城邑上，着实震惊了一把子旬。

“这……这不是北蒙山吗？为什么这里会有太平道？”

子旬问左右的人。

他们也都有点茫然。

只能赶紧安排人过去探查。

下午，他们抓了几个人过来，都是头戴黄巾，身着短褐麻衣，并且组织身份明确的人。

“你们是谁？”

“太平道，忽布。”

“太平道，奇客冥。”

这几个中的两个，用不怎么纯熟的燕国官话，对押解他们到来的人解释了一句，然后看向悬挂的大纛说：“诸位，可是商王的军队？若是商王的军队，还请不要从淮西行动，否则您们很大概率会遭到本地的土人伏击。”

子旬闻言没有太多表情变化，只是让人将这两个太平道拉上来：“你们……为什么在这里建国？”

“非也。我们太平道的道士，并没有资格建立自己的国度。我们只是简单的维系本地的生产恢复。尤其是当年河南大水之后的动荡消弭。”

太平道，忽布如是说。

子旬沉吟一二，让人将鲁父叫来：“燕国的太平道，是怎么细分的？”

鲁父回忆了一下说：“入道曰力士，有十人相从曰屯长，发展百人为伯夫，有五百人的部曲，则可以称校尉。

想要再往上一步，就需要前往北京拜谒教主。

至于教主，我记得辛屈并没有设立。

他是册封了天帝为教主，然后以天子的名义，授了六个紫袍大真人协理教中事务。

紫袍之下，则是红袍与蓝袍。

红袍为地方观主、蓝袍比较特殊，似乎是归于太常督管，由太常直接任命的一观监正。

地方道观想要得到道教内部的承认，就必须拥有红蓝两个真人。

同时，一座道观需要千人到两千人的部下，并且拥有相对完备的生产方式。比如自给自足，再比如贸易，再比如牵扯发展。

总之，地方道观，并不是那么容易成立的。

但只要得到了正式册封，那么话语权就大了，但也没有立国的名分，他们始终是用道观的名义行事。

比如蓝袍真人负责道观内的礼仪与对接紫袍大真人，同时也监督观内的历史修撰。

而红袍真人，一般都会有封号，比如某某真人。

其中开派的祖师，在死去之后，可根据功德评议，大概率是可以塑身于观中，从某某真人，变成某某真君、祖师之类，一起接受供奉。.5?d/s,c*w￠.?c?o′m?

这是一条功德成神的路数。

他们所修的，与丹阳佛不怎么相同，这群家伙偏向避世，以及过好自己的日子，不会教人忍耐，而是清静。

但太平道，也是一群掌握燕国军事技术的家伙。

他们是来传教的，就容易引起土人的不满，毕竟你是在跟他们的神灵宣战，他们自然不会给太平道好脸色。

于是，太平道这群人，也会锻炼军事，再加上神灵与信仰流转，我可不觉得他们是好相处的人。”

子旬听罢，微微颔首。

他大体也能察觉出来，鲁父这话中的意思。

太平道不是传统的巫术凝聚的部族，而是拥有相对先进生产技术、军事技术、宗教观念的政教合一地方谱系。

辛屈当初草创道教的时候，一开始是考虑将黄老拿出来，但看了一眼南方，不合适，就把更善于争斗的太平道搬了出来。

并且往里头注入了很多东西。

尤其是，天帝信仰、天子崇拜、人间神国等等乱七八糟的东西进来。

趁着上次河南大水，地方动荡，太平道的“道士们”，一路南下，终于在淮西创造了根据地，并且开始朝着四方蔓延。

越来越多逃人、逃奴过来，太平道也将之收纳，教化。

因为太平道不准有“奴隶”的底色。

所以收纳来的逃人、逃奴乃至战俘，他们最后的结局，就是沦为罪人，而不会被充作人牲杀死。

再加上宗教的安抚人心。

淮西这边的太平道地盘，正在不断扩张。

子旬带着人想要抄淮上诸夷的后路，却不知，太平道其实已经与本地土人打得利害了。

毕竟突兀出现的外来信仰，还是一群相对武德充沛的家伙。

怎么看都不是好东西。

子旬则是打量了一下忽布等人，或许如鲁父暗中提点的那样，自己可以将太平道纳入自己的麾下。

这群人之中，不可能真的全部人都不想建国。

既然淮上这片已经没了彭氏这样的地区霸主，梁嚣本人发展速度也不够快，太平道的完全可以利用起来。

只是不知道，太平道如今的情况怎么样了。

“走吧。直接入城，然后让太平道的道长来见寡人。”子旬说完，忽布他们只能被迫带路。

不一会儿，兵临城下。

淮西这边的道观，一共就两座。?8\8`d,u^s_h*u+w+a`n\g~._c,o.m!

一座在涡水北蒙山，一座在淮南八公山。

而北蒙山，也就是殷商的旧都之一。

子旬来这里一看，脸色不怎么好看。

因为北蒙山的封君子豫，乃是河亶甲的后裔，而他现在已经穿上了一身红袍，见到子旬的时候，也是诧异了一下，但并未有太多的是表情，微微上前稽首，妥妥一个燕国礼仪。

“你……是子豫？”子旬板着脸问，“你现在是太平道的道长？”

道长，是一个敬称，也就是一个道观主没有得到天子册封，但他本人确实有这样的实力，或者道术精深，就可以用这个敬称。

结果子旬万万没想到，之前他登基的时候，来给他朝贡庆贺的远房兄弟子豫，已经不满足当大邑商的封君了。

而是稽首之后说：“启禀大王，吾乃北蒙观主，道号云象子。子豫之名，已经是前尘往事了。”

“……”

子旬脸颊微微抽搐：“你跑来这里当道长，那你的封地呢？”

“封地百姓，多已病亡。”云象子无喜无悲的说，“若不是太平道遣来助，只怕旧都百姓，全然被洪涝瘟疫，无情抹除了。

现在的北蒙山，都是重新建立的。

没有太平道，淮上再无安宁。”

“……”

子旬被这话噎得自闭了。

那一场纵贯河南的洪灾，直到现在影响还在。

且不说子豫与他是亲戚，更重要的是，子豫估计也是被逼得没办法了。

子民都病死得差不多了，再不想办法自救，他这个封君估计也就死在历史长河了。

好在，太平道来了。

这才让北蒙山，在最短时间内恢复元气。

同时，子豫的病，也是这群太平道的人救治的。

鬼神什么的，既然一点用都没有，就不要阻拦真正为了百姓办事的人做事。

甚至，为了取得子豫的信任与支持，这些太平道的人，甘愿奉他为观主，让他继续享受权利。

而他们甘心下地带着人干活。

所以，子豫看着子旬的时候，才会无喜无悲的补充道：“若是王需要补给，我可以提供。

但若是要征伐淮上诸部，就请恕我难以从命了。

我治下百姓，更多是淮夷逃人，真正的族人，时至今日还未曾恢复元气。

我是一点兵马都抽不出来了。”

“好了。我知道了。”子旬难得没有用寡人这样的自称，而是摆了摆手，让他去准备一些食物，再让人给他送去一笔钱。

“还……给钱的？”一些殷商贵族都有点傻眼。

他们往常征调地方的封君的时候，都是让他们自备干粮，哪有跟现在这样，还给钱的。

不找他们要兵源，已经很克制了。

“太平道是燕国人搞出来的。”子旬看着贵族们说，“谁也不知道他们会不会搞出祸事。

我们现在的目标是作乱的淮夷，而不是结仇。

子豫不错。

他至少还是此地的主人，回头单独招他入殷商，好好打探一下，太平道的始末。”

这些贵族们，才算是没有反对。

糊弄了贵族，等众人走后，独自一个人的子旬，反而是皱眉思索起来。

他发现，辛屈的每次布置，总是能掐他的弱点下手。

子旬与王室的基本盘，全在大河北方或者山东半岛。

河南要

么是南庚的地盘，要么就是淮夷、以及一些诸侯方伯的地盘，控制力极低。

尤其是非铜贸易路线。

这边更是遍地野蛮。

所以，太平道与丹江佛，都是在野蛮与开化交界地带发展。

丹江把控汉中、上庸与襄樊之间的通道。

这里建立一个佛国，能极大稳定西南方向的局面，甚至可以借助交通道，开始发展佛教，压制西南的巫术入侵中原。

而太平道成规模的淮西地区，并不是一个地理孤岛。

在运河不成的时代，淮水本身就是一个巨大的水系。

只要太平道在淮西站稳脚跟，就能沿着淮水南征北讨，最终在大河、大江之间，形成一个独立的宗教文化单元。

既可以作为中原文化与江左文化的交流融合之地，也可以在一定程度上，过滤掉东南的越族北上可能。

太平道，始终是燕国搞出来的宗教。

它的文化根基，就在北方。

而殷商与幽燕两脉文化，本质上是一个脉络的东西，只是辛屈这边推进得比较快，摒弃了很多不利于发展的内容。

但两者也到了需要决出胜负的阶段了，因为双方都需要更进一步的发展，而这需要动力。

一切动力的根基，是人口。

看到太平道如今的发展势头，子旬只觉得冷意直冒。

辛屈，究竟已经提前布置了多少手？

他似乎已经做好了打算，只要灭了殷商，他就顺势南下，接管这些交界地带，然后快速走上扩张融合的快车道。

可以说，这些线头引子，他都布置好了。

若不是对自己绝对有信心，又怎么可能花这么资源与功夫在外边布置呢？

人口数量啊！始终是这个时代发展的唯一正解！

子旬呢喃。

他很清楚，辛屈不是一个不看重血统的人，相反他是个极其重视血脉传承的人，否则也不会搞出礼法与宗法。

而且他对外溢的技术，也是会进行有意识控制的。

他对东北只扩散水稻技术，目的是为了让东北渔猎走向农耕经济，让他们从游荡变成定居。

然后在黑衣肃慎被燕国扫平之后，安北将军府立刻北上，实现对东北三江流域的核心土地，基本的控制。

这样一来，东北短期内不会变成累赘，相反还能为燕国提供贸易，尤其是燕国需要的奴隶。

而草原、河西这些地方，主要是封建子嗣过去，尽可能控制可以农耕的地方，其余的土地交给其他部民，然后完成对他们的教育与同化。

因此技术多是牲畜繁衍的内容。

中原地区，是接下来燕国与殷商必争之地，决死之所，辛屈放出肥田之法，与东北的路数类似，他要的是各地方国加强对本地的建设与开发，而不是跟之前一样，三五年就换一个地方生活。

这样能为之后的兼并，降低难度，因为打过去了，已经有的土地，只需完成编户齐民，立刻就能恢复生产。

有生产，就能源源不断的进入循环。

而更南方的秦岭淮河这一线，辛屈的手段是宗教化，甭管道佛会不会误我华夏几百年，他们能活下来，就是有意义的。

佛道两系，各有千秋，而且现在已经见证了威光。

丹江佛稳定西南人心，尽可能降低西南贸易成本。

太平道则是组织生产恢复，让淮上拥有抵御南北冲击的本钱。

一圈一圈的套下来，辛屈的布置基本上都用上了。

子旬不敢赌太平道与丹阳佛最后会不会选择燕国，所以他也只能对其进行拉拢。

这也是刚才他和颜悦色的基础。

“什么狗屁的心怀天下。辛屈所求的，不过就是他的权势，而且是无上权势。”子旬撇撇嘴，这么一会儿的功夫，他想通透了很多东西。

也对拉拢太平道的决断，越发认可起来。

宗教，辛屈能利用，他又为什么不可以？

他可以扶持地方真人，那他一样也可以。

不就是册封，不就是名分吗？

正好，巫族们也需要打击。

就引入佛道，与之对抗。

工具用得好，一样有奇效。(本章完)