第196章 于对生产力的解放
画面转回到秦国，自赵九元搬回自己家后，总有人给南山侯府送来各种东西。′x-i\n_t/i·a!n~x`i?x_s-..c_o!m?
猪、鱼、羊、鸡蛋都是常态，还有山珍、水果、蔬菜……
阿旺从刚开始的新鲜，变到麻木，只用了三天。
这些人送来的东西，赵九元一律不收。
后来他们换了一种方式，改成祈福。
咸阳城南有一棵大树，上面挂满了各种竹牌，大半都是给赵九元祈福的。还有些是祈求家人健康，出征的人平安归来。
这些事，赵九元并不知情。
赵九元的女朝服与女冠皆己备好。
那朝服是用染黑的绸缎裁制的，质地轻薄飘逸，缎面上还织着暗金色的纹路，并非纯粹的墨黑，走动时，流光随衣袂摇曳，会漾起粼粼波光。
这套衣裳出自国夫人之手，针脚细密平整，绣工更是精巧绝伦。
由此便知，嬴政待赵九元是一片真心。
赵九元孤身一人，身边没有亲人能为她裁制衣物，嬴政有意让自己的夫人亲手为她缝制朝服便是变相昭告天下，他就是偏宠赵九元——要知道，嬴政自己平日里穿的衣裳，除了朝服之外，也都是夫人亲手缝制的。
如此做法，也杜绝了赵九元是女子，会有人把她与嬴政的私生活联系在一起的想法。$?狐?),恋.°文|1学[ o\?无;错e±¤内2÷容\°?
嬴政作为秦国的王，即便再宠爱一个女子，也不可能让自己的大老婆亲手给她做朝服，这摆明了他没有将其收入后宫的心思，此女子永远都只会在前朝。
赵九元南山侯的位置牢不可破。
初冬的寒气渐渐升腾，赵九元有些畏冷，故而在亭中置了一铜炉，铜炉是特制的，下方留了添柴和扒灰的口子，上方有烟囱和一块铁板。
在铜炉里加入木炭后，便可以将铁锅摆在上方的铁板上煮汤，也可以首接在铁板上烤东西吃。
赵高激动的下了马车，亲自端着装有朝服的盒子进了大门。
赵九元此时正手持一卷书，靠在亭中烤火假寐，赵高不忍心打扰，便立在一旁等了片刻。
迷迷糊糊间，赵九元睁开眼，拿起一块烤在铁板上的柿饼吃。
“主子，高内侍来了一会儿了。”阿珍给赵九元添置茶水时，低声说道。
赵九元放下手里的东西，转头看向廊下，见赵高正瞧着她。
“内侍来了怎么也不通报？让人白白等待许久？”赵九元略有些责备地对阿珍道。!第.一￠看~书_网\ .首￠发′
赵高踱步过来，轻声笑道：“是高没让阿珍姐姐吵醒先生的，先生为大秦操劳，如今又大病初愈，高是在不忍心打扰，今日高是来给先生送新做的朝服的。”
赵高将盒子交给阿珍，阿珍恭敬地接过。
“新朝服？”赵九元有些好奇了。
“是了，是大王嘱咐国夫人和郑夫人亲手为先生缝制的，如今天寒，先生出门定要披上大氅。”赵高语气中透露出关切。
赵九元颔首道：“多谢高内侍。”
随后赵九元要留赵高用饭，被赵高以宫中大王事忙推脱了。
但他也没空手而归，今早新做的糖炒栗子，赵九元命人包了好一大包赠与赵高，又让他给宫中嬴政等人皆带了一筐。
糖炒栗子最早追溯到南宋，放到先秦时期就是降维打击，因为先秦时期的人工糖料少得可怜。
赵九元就不同了，她敢用糖炒栗子，就是因为她手握可硬控人类味蕾的大杀器——黄冰糖！
红糖不易保存，利用这个时代的科技，弄出黄冰糖己经是她的极限了。
冰糖保存得当便不会变质，层层密封，不再打开，不受外物侵扰，两千年后挖出来还可以吃。
赵高闻到新鲜出炉的糖炒栗子香，不争气地咽了咽口水。
每次来南山侯这里他总能碰到惊喜，赵高捻起一颗糖炒栗子来，心想：这到底是什么爱物？怎得如此香甜。
以往的栗子煮熟了哪有这味道？
他得赶紧趁热将此宝贝送到大王手中。
赵高匆匆离开。
卧房内，阿珍打开盒子，准备将朝服挂起来。
“啊~”阿珍惊诧地瘫在了地上。
赵九元寻声看过去：“怎的？”
嗯？
这是女装！
尽管比寻常女子的衣裳要肃穆些，但这大拖尾，分明就是女
子的衣裙。
嬴政要让她首接女装上殿！
不愧是秦始皇啊。
阿珍落下了泪来，赵九元不知阿珍为何哭泣，只得问道：“阿珍何故哭泣？”
“主子，阿珍这是高兴，主子总算不用给自己身上加上一层掩饰身份的东西了，主子终于可以光明正大以女子之身示人，只是阿珍也担忧主子，主子日后便要面对更强大的风雨了。”
“先前以男子身份行事，只是为了为我劈开一条大道行个方便。”赵九元走向阿珍，将她拉起来，娓娓道：“三代以前，这天下都以女子为尊，你可知为何？”
阿珍迷惘地摇了摇头。
“远古时候，人们靠采集和狩猎就能活下去，而女性天生具有繁衍后代的能力，加上采集这类生产活动，女子也更擅长，所以不管是繁衍还是生产，女性都占着优势，这就是母系氏族时代。”
“后来随着社会发展，生产力慢慢进步了，人们开始有了分工。男性因为天生体格更壮实，在耕种、狩猎这些需要力气的活儿上越来越占优势，渐渐掌握了生产的主动权。这样一来，社会就过渡到了父系氏族时代。从那以后，女性的地位一点点降了下来，到了现在，更是渐渐被当成了依附于人的存在。”
“奴婢明白了，谁掌握了生产力，谁就拥有主动权。”阿珍跟了赵九元十年，耳濡目染之下，一些现代名词的意思，她也能理解。
“没错，生产力是一切社会发展的决定性力量，谁站在了生产力的顶端，谁就拥有掌控世界的能力。”赵九元轻轻抚摸这套衣裳。
当今时代，仍有母系氏族的余韵，所以先秦时期的贵族女性地位比起清代来说，少了许多腐朽的伦理束缚。
这一点对赵九元而言极为有利。
儒家还没有完全成为统治阶级的工具，她要用自己的力量先一步改造儒家，融合阴阳、名、法，重新书写儒家在伦理观念上的一切偏颇。
表面上自然是出于对生产力的解放，把女子困于后宅之中，怎么吃尽人口红利？