第953章 山谷辩道，各述己见
鳄小草抬眸远眺，只见山谷中央矗立着一块气势恢宏的青石平台。平台之上，金刚手菩萨早已静立等候，其身姿高大挺拔，宛如巍峨险峻的山峰，给人一种沉稳而威严的感觉。他身披一袭华丽至极的袈裟，袈裟之上绣满了神秘莫测的符文与图案，在阳光的映照下，闪烁着熠熠金色光芒，仿佛蕴含着无穷无尽的神秘力量。菩萨面容慈祥温和，嘴角微微上扬，带着一抹淡淡的笑意，仿佛世间的一切烦忧都无法惊扰他内心的宁静。然而，他那深邃的眼眸中，却透露出一股难以捉摸的神秘气息，仿佛藏着无数不为人知的秘密，令人心生敬畏。
“悟源，你来了。我曾向佛祖请教，为何收你为徒？佛祖言你心怀大慈悲，对佛理造诣颇深，未来必能修成正果。今日邀你来此，正是想与你深入辩论佛理。” 金刚手菩萨见到鳄小草，声音洪亮而有力，那声音仿佛蕴含着震撼人心的力量，在山谷间久久回荡，余音不绝。
鳄小草双手虔诚地合十，恭敬地行了一礼，言辞谦逊且真诚：“金刚手菩萨，久仰您的大名。今日承蒙您的邀约，实乃晚辈莫大的荣幸。”
简短的寒暄过后，金刚手菩萨目光如炬，眼神中透着自信与笃定，率先抛出自己对佛理的独到见解：“鳄小草，诸佛对佛法的见解各不相同。密宗认为，佛理并非一味地压抑克制欲望，而是应当正视欲望，借由欲望去探寻佛法的真谛。世间万物皆有阴阳两面，欲望亦是如此，它既是痛苦的根源，同时也是解脱的契机。”
这番言论，犹如一颗石子投入平静的湖面，在鳄小草心中激起层层涟漪。他深知，一场激烈精彩的佛理论辩，已然正式拉开序幕。
鳄小草微微皱起眉头，双手合十，神情庄重肃穆，缓缓开口反驳道：“金刚手菩萨，您此言有待商榷。我所研习的佛理认为，修行应当以持戒为根基，通过禅定来收敛心神，进而开启智慧，以此消除烦恼，超脱轮回，达到解脱之境。其中，四谛、八正道乃是修行的核心要义。”
“四谛之中，苦谛让我们洞悉世间皆苦的本质，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，种种痛苦交织，充斥着我们的人生；集谛揭示了痛苦的根源，皆源于我们内心的贪、嗔、痴三毒，以及由此产生的业力；灭谛为我们指明修行的目标，即通过修行，断除烦恼和业力，达到涅盘寂静的境界，彻底摆脱痛苦的桎梏；而道谛，则详细阐述了通往涅盘的修行方法，也就是八正道。” 鳄小草侃侃而谈，字字清晰有力，仿佛在诉说着历经岁月沉淀的永恒真理。
“这八正道，包括正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。” 鳄小草继续耐心解释道：“正见，是对佛法的正确认知与见解，唯有具备正见，方能看清世间的本质，不被表象所迷惑；正思维，要求我们以佛法的智慧去思考问题，摒弃虚妄不实的念头；正语，即要说真实、善良、有益的话语，远离妄语、恶口、两舌、绮语；正业，是指行为要符合佛法的规范，多行善事，不做恶业；正命，是要以正当的职业谋生，不从事非法或有害的行业；正精进，就是要坚持不懈地努力修行，不断提升自我；正念，是时刻保持对佛法的忆念，不被杂念侵扰；正定，是通过禅定的修行，使内心达到平静、专注的状态，从而获得更深层次的智慧。”
为了更形象地阐释自己的观点，鳄小草举例道：“就如同古寺中的高僧，他们严守清规戒律，每日潜心禅修，心无旁骛。经过长时间的修行，他们逐渐领悟佛法的真谛，内心变得平静安宁，烦恼也随之消散。他们用自身的实际行动，诠释了正确的修行之路。”
金刚手菩萨听后，轻轻摇了摇头，脸上依旧挂着温和的笑意，不慌不忙地说道：“悟源，你所言虽有道理，但在密宗看来，世间的欲望并非洪水猛兽，反而是我们修行的助力。密宗所倡导的‘以欲制欲’之法，便是借助对世俗欲望的体验，在欲望的洪流中领悟到空性，从而实现解脱。”
“你看这世间众人，皆被欲望所驱使。” 金刚手菩萨目光望向远方，仿佛看到了众生在欲望中苦苦挣扎的模样，接着说道：“然而，若能直面这些欲望，不逃避、不抗拒，以一颗平常心去对待，便能在欲望的极致体验中，领悟到其虚幻不实的本质，进而达到解脱之境。”
说到此处，金刚手菩萨话锋一转，以自身为例：“曾有一位密宗高僧，深入红尘之中，亲身体验人间的七情六欲，无论是对财富的追逐，还是对情感的渴望，皆一一经历。在这过程中，他深刻感受到欲望的强大力量，也体会到欲望的无常。当尽情享受欲望带来的快乐时，他突然惊觉，这些快乐竟是如此短暂虚幻，转瞬即逝。就在那一刻，他领悟到了空性的真谛，明白了世间万物皆为虚幻，欲望亦不例外。”
鳄小草双手紧握，神情凝重，语气坚定地说道：“金刚手菩萨，佛理之中，佛性本净，众生皆具。每一个众生，无论出身贵贱、善恶与否，内心深处都蕴含着一颗纯净的佛性种子。”
“只是这佛性，被尘世的烦恼所遮蔽，犹如乌云蔽日，暂时无法显现其原本的光辉。” 鳄小草微微皱眉，眼中流露出一丝忧虑，仿佛看到了众生在烦恼中挣扎的情景，道：“我们修行的目的，便是通过持戒、禅定、智慧等修行法门，去除这些遮蔽佛性的烦恼，让佛性的光辉重新闪耀，从而实现解脱。”
为了进一步佐证自己的观点，鳄小草引用了《金刚经》中的语句：“如来说一切诸相，即是非相，又说一切众生，即非众生。这便是在告诉我们，世间万物皆为虚幻，众生的本质亦是如此，其佛性本净，不增不减。”
金刚手菩萨听后，再次轻轻摇头，脸上依旧带着那神秘莫测的笑容，缓缓说道：“鳄小草，你所言虽有一定道理，但在我看来，佛性并非如此简单。佛性乃是超越了净与不净的存在，它并非局限于一种纯净的状态，而是在世俗的善恶、美丑之中，皆能得以体现。”
“你看这世间众生，有善良慈悲者，亦有邪恶贪婪者。” 金刚手菩萨目光深邃，望向远方，仿佛看透了世间众生的百态，稍作停顿，接着说道：“然而，无论是善良还是邪恶，都是佛性的一种展现。善良者的佛性，通过他们的善行得以彰显；而邪恶者的佛性，虽被其恶行所掩盖，但依然存在于他们的内心深处。”
金刚手菩萨以尘世中的一对父子为例，道：“有一位父亲，一生善良正直，乐善好施，他的行为处处闪耀着佛性的光辉，人们皆对他的善举称赞有加。而他的儿子，却误入歧途，沾染了诸多恶习，偷盗、抢劫，无恶不作。然而，在他内心深处，那一丝佛性的种子依然存在。有一日，他在作恶时，偶然救助了一位老人，这一善举，便是他佛性的瞬间显现。”
鳄小草听后，心中并不认同，立刻反驳道：“金刚手菩萨，您所举的例子，不过是个例。大多数众生被烦恼所迷惑，佛性被深深遮蔽，若不通过修行去除烦恼，又怎能显露佛性？”
“就如那深陷泥潭的人，若无人拉他一把，他又怎能摆脱泥潭的束缚，走向光明？” 鳄小草加重了语气，眼神中透露出坚定的信念，道：“我们修行者，便是要通过修行，帮助众生摆脱烦恼的束缚，让他们的佛性得以显现。”
金刚手菩萨却不紧不慢地回应道：“你只看到了表面。那些看似被烦恼遮蔽的众生，其实正是在烦恼的磨砺中，逐渐领悟佛性。他们在欲望的漩涡中挣扎，在痛苦的深渊中沉沦，而这些经历，恰恰是他们领悟佛性的契机。”
“当他们在极度的痛苦中，感受到生命的无常和虚幻时，便有可能瞬间领悟佛性的真谛，实现解脱。” 金刚手菩萨目光炯炯，直视着鳄小草的眼睛，仿佛在向他传递一种独特的智慧，缓缓说道：“所以，佛性并非只能通过传统的修行方式来显现，它在众生的每一个念头、每一个行为中，都有可能被激发出来。”